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  • 广东潮州开元寺结夏安居并将举行解夏布施托钵法会

    　　据佛教经典记载：释迦牟尼佛住世时，告诫僧众，应於夏季结夏安居三个月，或于寺院、或于山林之中，严持净戒、勤学精进、自恣忏悔、获清净体、期满解夏。 　　广东潮州开元寺常住谨遵佛慈教诲，自今年农历四月十五日至七月十八日，僧众于寺内结夏安居，严持净戒、精修力学、自恣忏悔。并定於农历七月二十日（公历9月1日），九时隆重举行解夏布施法会，接受广大在家佛门信众布施供养。布施供养者当蒙佛光注照、得大善利、...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09123013420.html

  • 佛教圣地安徽九华山

    安徽九华山 　　位于池州市青阳县境内，距池州港53公里，从池州乘车南行约需1小时可达。九华山原名九子山，因李白从长江上远望山景之诗作而易名。九华山风景区面积120平方公里，主峰市十王峰海拔1,342米，山色清峻秀美，有缆车可直通天台和百岁宫景景区。九华山与峨嵋、五台、普陀并称为中国四大佛教名山，是佛教中地藏菩萨的道场，九华山现有保存完好的寺庙近百座，散布于悬崖上和山林中，其主要庙宇均...

    佚名

    |九华山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08054222858.html

  • 来同法师升任龙济古寺住持

    和数十间住房。占地约三十亩，还有寺产山林三百余亩。...

    佚名

    |住持|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09131724753.html

  • 昆士兰大学教授就佛教与环保对中天寺觉善法师采访

    　　致力于各宗教与环保议题之学术研究事的昆士兰大学历史哲学宗教与古典研究所教授SylieShaw，于2008年7月1日上午11时到中天寺对该寺住持觉善法师就“佛教与环保”进行采访。 　　觉善法师表示，佛教是一个非常重视环保的宗教。自古以来，寺院建筑常与山林融和，僧侣植树造林，不只美化环境，更具水土保持功效；佛门里“同体共生”、“慈悲护生”、“勤俭惜福”的观念，应用在生活里，就是最具体的环保行为...

    佚名

    |采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14183525990.html

  • 南天寺为澳洲大火伤亡者 举行消灾祈福及超荐法会

    报导。 　　近日，澳洲东南部发生25年来最严重的山林大火，维多利亚州有700多座房屋被烧毁，墨尔本北部有数个小镇被大火夷为平地，山火已使死亡人数增至181人，而最终的遇难者人数很有可能超过200人。...

    佚名

    |法会|消灾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20132335391.html

  • 佛光道场全面发起为澳洲劝募活动

    澳洲维多利亚省史上最严重的森林大火，官方2月9日晚间公布大火损失最新统计数据，表示目前已经发现的遇难者遗体达181具，预计死亡人数将攀升至230人左右。大火使得至少750座房屋被毁，约5000人无家可归。 数据显示，此次山林大火受灾面积达33万公顷，其中灾情最严重的是墨尔本北部金莱克地区，一些市镇被整个烧毁。佛光山澳纽总住持依来法师指示南天寺、澳洲各道场、悉尼协会、友爱服务队等，共同推动...

    佚名

    |台湾佛教|祈福祝祷|澳洲大火|赈灾募款|佛光道场|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15555936401.html

  • 出家人，也是人之三：高处不胜寒

    　　真正的出家人应该是孤独的。请看最早的禅定方式——趺坐、经行，在山林间冥想，在山林间徘徊。只有山林才是广大的精神养料库。现在旅游事业发展迅速，求己解脱者只能如唐大梅法常禅师：“既被世人知住处，又移茅舍入深居。”因为“为僧只合居山谷”(古德，佚名)、“城市不堪飞锡”(唐·韬光禅师)啊。在这山林之中，潜心所向，眼不见滚滚人流，心不惑于横流物欲。因为我们都是凡夫，不可能不受外界影响，故不得不强行关闭...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465041263.html

  • 台湾惠中寺举办2010年三皈五戒讲习会

    2010年1月23日，台湾惠中寺举办2010年三皈五戒讲习会，约200信众参加，以学习成为一位佛弟子所应认识的佛门礼仪、佛教用语等。 佛光山台中区总住持觉居法师首先为参会信众讲解“人间佛教的建设”，他表示：“真正的人间佛教是现实重于玄谈、大众重于个人、社会重于山林、利他重于自利，是希望用佛陀的开示教化，作为改善我们人生的准绳，用佛法来净化我们的思想，让佛法作为我们生活的依据，使我们过得更...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09370597297.html

  • 人间佛教开展的当代契机

    中国佛教总是予人一种退守山林，以山林佛教为正宗的刻板印象。这种“天下名山僧占多”的情势之养成，就政治层面来说，可说是当权者的猜忌心理所致。 　　宗教信仰在社会中具有巨大的影响力...而不以暴权治世。中国历史上不乏以弥勒下生来影射轮王出世的政治号召，造成弥勒下生的思想被曲解。这尤其常为政治人物利用，以之号召推翻旧政权。因此，传统的帝王多对佛教抱有欲迎还拒的矛盾心理。佛教退处山林，是...

    杜忠全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244112.html

  • 天人合一 中国朴素生态文明思想及实践

    山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”（《逸周书·聚篇》）东周的管仲不仅认识到保护生态环境的重要性，主张对山泽林木实行国家垄断，提出“敬山泽林薮积草，夫财之所出，以时禁发焉”（《管子·立政》）的观点，而且把保护山泽林木作为对君王的道德要求，提出“为人君而不能谨守山林菹泽草莱，不可立为天下王”的思想（《管子·轻重》）。汉代的杨孚撰写了《异物志》，主张广泛保护珍稀野生动植物，...

    卜晓军　任保平

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09015085853.html
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